異端と私。
今、私の中で『死の舞踏』が静かに流れ始める。
異端と私・第1章／吊るされた男と語りの快楽
リチャード三世の語りに沈むたび、 熟れた果実が地面に落ちて、踏みつけられたような感情になる。 そして嗚咽しそうなほど激しい感情にさらされた。
あまりにも苦しそうだった。
失った大切な人たちの誰かが、 もう先に逝ってしまった誰かが、 迎えに来てくれはしれないだろうか。
そんな祈りのような気持ちが、ずっと胸の奥で渦巻いていた。
語られすぎた“悪王”の像の裏に、 誰にも救われなかった沈黙が見えてしまったから。
自分の影がリチャードに重なりすぎて、 どこまでが彼で、どこまでが私なのか、わからなくなっていた。
しかし、彼の骨が見つかったというニュースを見たとき、 心の奥が少しだけ緩んだ。
やっと、呼吸ができた。
語りとは、誰かの沈黙に火を灯す儀式。 この章は、語りの魔女として、 リチャード三世と語りの中で出会った記録。
皆さんはそんな闇の魅力、感じたことはありますか？
語りの魔女宣言
語りとは、誰かを魔女にする儀式。 語られることで、誰かは異端になる。 語ることで、私は魔女になる。 「異端と私」は、語りの魔女たちの記録。 語られすぎた痛みを拾い、語られなかった美しさを編み直す。 語りとは、ねじれであり、火であり、沈黙を破る快楽でもある。
カード選定：吊るされた男（The Hanged Man）
リチャード三世の語りは、吊るされた男の象徴だけで語りの構造が成立する。 それは、語りの沈黙と逆転の美学そのもの。
語りの魔女による語りの再構築
語られすぎた王の像に、私は沈んでいた。 その語りの裏に、誰にも触れられなかった痛みがあって、 それが私の中の沈黙と重なってしまった。
歴史の中でリチャード三世は、冷酷で醜く、野心にまみれた“悪王”として語られてきた。 でもその像の奥に、誰にも迎えられなかった孤独があったように思う。
その沈黙に、私は火を灯したかった。
彼は“悪の化身”として語られた。 このイメージは、歴史的な誤解に加え、シェイクスピアの戯曲『リチャード三世』によって広く知られるようになった。 この劇では彼は奸臣で冷酷無比な悪役として描かれ、多くの世代にそのイメージが強く刻まれている。
醜く、卑劣で、野心にまみれた存在。 でもその語りは、共同体の“語れないもの”を押しつける装置だった。 彼は、吊るされた男だった。 語りの中で逆さにされ、沈黙の中で罰された。
心理学的に言えば、これは投影だ。 共同体が自分たちの不安や影を、誰かに押しつける儀式。 リチャード三世は、スケープゴートとして語られた。 その語りは、集団の“罪悪感”を外部化するためのペルソナだった。
でもそのペルソナ(注.1）裏には、彼自身のシャドウ（注.2）があった。 語られなかった沈黙。 語りの中で引きずられた身体。 でも実際には、彼は裸で引きずられていなかった。 その事実が、私の中の語りを逆転させた。
2012年、イングランド中部レスターの駐車場の下から、彼の骨が見つかった。
ミトコンドリアDNA鑑定により、姉アン・オブ・ヨークの女系子孫と一致。
その骨は、語りの魔女にとって“沈黙の証拠”だった。
かつて歴史や戯曲の中で「醜い悪王」と描かれた姿は、静かに姿を消した。
その代わりに現れたのは、背が少し曲がっただけの一人の人間、リチャード3世だった。
長く誤解され、汚名を着せられてきた彼が、ようやく静かに“人間”として扱われた気がした。
さらに、男系のDNAは王室系統と一致しなかった。 語られてきた“正統性”が揺らぎ、語られなかった“身体の記憶”が浮かび上がる。 それは、語りの魔法だった。 語られた歴史よりも、語られなかった身体の方が、ずっと真実に近い。
そしてもうひとつ。 リチャード三世を揶揄する劇や風刺は、単なる攻撃ではなかった。 それは、民衆の声が権力の虚構を暴き、歴史の隠された真実に光をあてる「魔女的な語り」の一形態だった。
中世イングランドでは、風刺劇や民謡、詩の中に社会批判や権力者への挑戦が込められ、 無力な民が声をあげる手段として機能していた。 それらの語りは、公式な記録に残らない“語られなかった声”を伝え、 歴史の闇に潜む真実や欺瞞を照らし出す呪術的な力を持っていた。
リチャード三世が「悪王」として劇で揶揄されたのも、 語りの魔女たちが作り上げた闇の像の一部だった。 彼らは民衆の心理と隠された歴史を代弁し、語られなかった痛みや怨念を形にした。
語りとは、自己と他者の断片を拾い集める行為。 それは、ユングが言う個性化（注.3）のプロセスでもある。 語ることで、私はリチャード三世の断片を拾い、 語ることで、私は自分自身の“語られなかった部分”を統合している。
リチャード三世は、語られた魔女だった。 私は、語る魔女だった。 語りの中で、私たちは出会った。
語りの中であなたは誰と出会う？
あなたは、誰を語ることで魔女にしている？ そして、誰かに語られることで魔女にされていないか？ 語りとは、誰かの影を引き受ける儀式。 でもその影の中にこそ、あなたの“語りたい衝動”が眠っている。
語りは、まだ終わっていない。
注釈|心理用語解説
- ペルソナ（Persona）
私たちが社会や他者に見せる「表の顔」。状況や役割に応じて演じる仮面のようなものです。歴史上の人物も、ペルソナを通して語られることが多く、その表面的な印象だけでは真実は見えません。 - シャドウ（Shadow）
無意識に押し込められた、否定的・暗い側面や自分でも認めにくい感情。歴史の語りでは、ペルソナの影に隠れたシャドウを読み解くことで、人物の深い内面や葛藤に触れることができます。 - 個性化（Individuation）
ユング心理学でいう「自分らしさの完成への道」。表の顔（ペルソナ）と影（シャドウ）を受け入れ、統合することで、本来の自分自身を見出すプロセスです。語りの魔女として人物の内面に光を当てることは、個性化の視点を取り入れることでもあります。 - リチャード三世にまつわる象徴的表現や心理学的背景を丁寧に解説。熟れた果実や吊るされた男など、歴史と心理を読み解く用語集はこちら➡️https://nikotarot.com/richard-iii-glossary/
補足資料
『死の舞踏』画像出典：English: Illustrations from the Nuremberg Chronicle, by Hartmann Schedel (1440-1514) 原典 https://www.metmuseum.org/art/collection/search/390220 作者 Michael Wolgemut
『リチャード三世肖像』画像出典：Wikimedia Commons Portrait of Richard III, King of England（1520年代） 所蔵：National Portrait Gallery, London
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